"Имам аш-Шаукяни,рахимахуллАх - один из тех больших ученых, которых они (салафиты) считают следующими мазхабу "салаф", как ясно высказался об этом (салафитский шейх) Мухаммад Сулейман Ашкар в книге "Зубдатут тафасиир", представляющую собой сокращенный вариант "Фатхуль Кадир" (книга имама Шаукяни).
Сказал Ашкар о Шаукяни: "И занимался он фетвой, "када" (был шариатским судьей), следуя "манхаджу ссалаф" в делах своих и акыде."
Сказал другой салафитский шейх, Сайид ибн Ибрахим Садык, "мухаккык" "Фатхуль Кадир" изд-во "Замзам" ар-Рияд: "аш-Шаукяни-салафит в акыде."
И после этих двух свидетельств (Ашкара и ибн Ибарахима Садика) становится обязательным для принадлежащих к "мазхабу" Шаукяни, следовать за ним в акыде его. Вот (некоторые примеры) разьясняющие акыду Шаукяни, в том что касается толкования "аятов муташабихаат":

1. Сказал имам Шаукяни, рахимахуллАх, по поводу толкования слов Аллаха Тааля: "Сумма става аляль арш" (Затем (Аллах) "истава" (многие переводчики ошибочно переводят этот глагол, как утвердился) на Троне) (сура ар-Раад, 3-й аят):
"(Истава) - захватил или овладел (или владеет) ("истауля") Аллах Тааля трон через охранение и управление. Или можно толковать "истива", как "утверждение дела Его", или как, "приступил Он к сотварению трона".
("Фатхуль Кадир", том 3,стр.63 ,изд-во "ал-Бааби аль-Хальби").

2. Сказал Шаукяни по поводу "тафсиира" слов Аллаха Тааля: "благославен Тот, в чьей руке вся власть":
"ал-яд" (рука) здесь - аллегория указывающая на мощь (ал-кудра) и владычество (ал-истиля). "ал-Мульк" (власть) означает владычество над небесами и землей, как в этой жизни, так и в Будущей.
("Фатхуль Кадир", том 5,стр.367, изд-во "Замзам").

3. Сказал Шаукяни по поводу толкования слов Всевышнего Аллаха: " и пребудет лик (ваджх) Господа твоего исполненное Величия и Почета (или обладающее Величием и Почетом):
"Лик(ал-ваджх) означает здесь Сущность, да будет славен Он, и Бытие Его.
Сказали(другие алимы) по поводу "тафсиира" слов: "И пребудет лик Господа твоего...": "Пребудет любовь Его, посредством которой, хотят приблизиться к Нему."
("Фатхуль Кадир", том 5,стр. 193, изд-во "Замзам")

4. Сказал имам Шуакяни по поводу "тафсиира" слов Аллаха Азза Ва Джалль: "Рука Аллаха сверху (фаука) их рук":
" ...смысл этих слов указывает на то, что заключение договора с Посланником Аллаха, салла ллАху алейхи ва саллям, подобно заключению договора с самим Аллахом без какого-либо отличия меж ними (договорами).
Передается от ал-Кульби следующее: "Смысл этих слов означает, что великая милость Аллаха в том, что касается дарования им (сахабам) возможности следовать прямым Путем стоит выше (или превосходит), то что сделали они, принеся присягу (или клятву верности)".
И еще сказали относительно толкования вышеприведенных слов Откровения:
"Рука Аллаха в том, что касается дарования награды, выше рук их в том, что касается верности их(договору).
Сказал ибн Кайсан: "Означают эти слова, что сила и помощь Аллаха превосходит их силу и мощь."

5. Сказал имам Шаукяни, толкую слова Аллаха Тааля:" И куда-бы вы не повернулись - там лик Аллаха":
"Кибла" Аллаха, куда-бы вы не повернулись, на восток или на запад". (т.е. Шаукяни в этом примере растолковал лик Аллаха, как "кибла" Аллаха)."
("Фатхуль Кадир", том 5, стр.68)

(цитировалось по книге "Акидату ссалафу ссалих фи аяти ва ахадиис" д-к Мухаммад Адель Азиза ал-Каяли,хафизахуллАх).

Источник: http://community.livejournal.com/ansari_shariata/52859.html?mode=reply